丧葬习俗世代相承。旧时殡葬礼仪繁琐复杂，带有浓厚的封建迷信色彩，各地丧葬形式、过程大同小异，瓯海一带大致如下：

送  终 死者临终时，子女親人侍奉床前目送“断气”称之“送终”，旧时有一说法，年老谁为之“送终”天意所定，这也是子女孝敬的标志。

报  丧 丧家派人倒持一把雨伞，分头往亲戚家通报噩耗，称之为报丧。

报  山 丧家委托人到已做好的坟墓（寿坟）地，燃点香烛，扳动八字坎（墓穴前的遮墙）石头，预告三隍土地神，墓主人将来安居。

沐  浴 沐是洗头，浴为洗身。孝子女拿铜币到水边向龙王买水，先将铜币投入水中，然顺倒个舀三碗后，再加一碗，拎回倒入脚盆，用七块小布为死者从头到脚沐浴。

寿  衣 俗称“老衣”。多为蓝、白灰。衣裤为5、7、9、11、13件。孝子女将套好的寿衣拿往露天，一脚跪地，另一脚踩在凳上，用秤称，口念“一秤鲜鲜”，即将凳踹倒。然后给死者穿上。寿鞋软底，用红针缝九针，称“踏九针”。寿帽，男戴方巾、女戴金丝绒帽或包头绢。

灵  床 用门板搭就，将死者仰卧其上，盖上寿被叫“灵床”。一般设于中堂左上方。床前摆一碗祭饭，饭上两个鸡蛋，插一支缠绵棉花的筷子称之为“座头饭”。点一盏菜油灯。在死者寿被上放五个草木灰色的粽子，绑在毛竹枝上，意为让死者上阴间路上用毛竹驱狗、用粽子喂狗，顺利过鬼门关。在寿衣纽扣上挂一只种子袋，内设炒过的谷、卖、豆、玉米、南瓜子等五种，让死者带到阴间播种。

守  灵 由親人轮流日夜守候在灵床边，叫守灵，以防止猫、鼠等骚扰。

入  殓 俗称“请客室”。入殓前，棺材停放中堂，底铺一层木炭、稻草，上面放寿席、寿袄。四方形“头枕”，山字形“脚踏”。由子女长辈抬上身，次者抬腰脚，然后盖上寿被，放上毛竹枝、灰棕，头顶上安3片瓦，脚下放一撮土，表示头顶天，脚踏地。入殓时，生肖忌讳者要回避。盖棺后，親人披麻戴孝跪于灵柩前，嚎啕悲哭。

出  殡 出殡前，先将灵柩抬至露天平坦处。死者子媳女婿皆所有晚辈亲属互拉手成圈，围住灵柩。在哀乐、鞭炮声中，绕灵柩顺三圈、倒三圈旋转，称之为“围丧”，表示依舍作别。出殡时，死者儿子（孝子）穿麻衣，头戴由草绳扎成的“三梁圈”，脚穿草蒲鞋，一手提着香炉，白蜡烛，一手撑着伞。其他送葬者亦穿寿服，头戴白孝巾，跟在灵柩后面，一路相送，叫“送丧”。至亲送达墓地坟山，旁親中途绕道分散。沿途吹打、放鞭炮。

封龙门 灵柩移入墓穴后，由“风水先生”定好方位，并在灵柩底放一块写有灵符的砖，称之为“地契”，表示此地专为死者所有。封龙门时，子孙等辈面向坟头跪地，女婿、甥等辈背向坟跪地。安葬完毕回山，子孙们披红回家。称之为“回山乐”。当日丧户摆丧宴。